Peristiwa 9 Januari: Lahirnya Simone de Beauvoir, Filsuf Prancis dan Ikon Feminis

Merdeka.com - Simone de Beauvoir adalah ikon feminis. Ia merupakan salah satu pemikir feminis paling berpengaruh di abad ke-20. Simone de Beauvoir paling terkenal karena menulis teks tahun 1949 “The Second Sex” yang revolusioner dalam pembahasannya tentang peran perempuan dalam masyarakat.

Selain karyanya, de Beauvoir memiliki hubungan poliamori seumur hidup dengan sesama filsuf eksistensialis Jean-Paul Sartre. Aktif dalam kancah intelektual Prancis sepanjang hidupnya, dan pemain sentral dalam debat filosofis pada masa itu, baik dalam perannya sebagai penulis esai filosofis, novel, drama, memoar, buku harian perjalanan, dan artikel surat kabar, dan sebagai editor dari Les Temps Modernes, Beauvoir tidak dianggap sebagai filsuf pada saat kematiannya menurut laman Stanford.

Peristiwa 9 Januari adalah kelahiran Simone de Beauvoir yang telah mengukir sejarah dalam isu feminis. Berikut merdeka.com merangkum Peristiwa 9 Januari sebagai lahirnya Simone de Beauvoir, seorang filsuf Prancis dan ikon feminis:

Peristiwa 9 Januari 1908: Lahirnya Ikon Feminis

Simone de Beauvoir lahir pada 9 Januari 1908. Dia meninggal 78 tahun kemudian, pada 14 April 1986. Pada saat kematiannya dia dihormati sebagai tokoh penting dalam perjuangan untuk hak-hak perempuan, dan sebagai penulis terkemuka, setelah memenangkan Prix Goncourt, penghargaan sastra Prancis bergengsi, untuk novelnya The Mandarins (1954). 

Simone de Beauvoir lahir sebagai Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir di Paris, Prancis. Ia merupakan putri tertua dalam keluarga borjuis, De Beauvoir dibesarkan secara ketat Katolik. Ayahnya adalah seorang pengacara dan tidak memiliki keyakinan agama, ibunya adalah seorang penganut Katolik yang kuat. 

Ia kemudian dikirim ke sekolah biara selama masa mudanya dan sangat taat beragama sehingga dia mempertimbangkan untuk menjadi seorang biarawati. Namun, pada usia 14 tahun, de Beauvoir yang memiliki rasa ingin tahu secara intelektual mengalami krisis iman dan menyatakan dirinya ateis. 

Ia pun mendedikasikan dirinya untuk mempelajari keberadaan, mengalihkan fokusnya ke matematika, sastra, dan filsafat.

Pada tahun 1926, de Beauvoir meninggalkan rumah untuk menempuh pendidikan di Sorbonne yang bergengsi, di mana dia belajar filsafat dan naik ke peringkat teratas di kelasnya. Dia menyelesaikan ujian dan tesisnya tentang ahli matematika dan filsuf Jerman Gottfried Wilhelm Leibniz pada tahun 1929.

Pada tahun yang sama de Beauvoir bertemu dengan siswa muda lainnya, filsuf eksistensialis pemula Jean-Paul Sartre, dengan siapa dia akan segera membentuk ikatan abadi yang akan sangat mempengaruhi keduanya dari kehidupan pribadi dan profesional mereka.

Pembebasan Melalui Perjuangan Sosialis

©2021 Merdeka.com/ Commons Wikimedia

Melansir dari laman Thought.Co, dalam The Second Sex, yang diterbitkan pada tahun 1949, Simone de Beauvoir meremehkan hubungannya dengan feminisme seperti yang dia ketahui. 

Seperti banyak rekannya, dia percaya bahwa perkembangan sosialis dan perjuangan kelas diperlukan untuk menyelesaikan masalah masyarakat, bukan gerakan perempuan. Ketika para feminis tahun 1960-an mendekatinya, dia tidak terburu-buru untuk bergabung dengan tujuan mereka dengan antusias.

Ketika kebangkitan dan penemuan kembali feminisme menyebar selama tahun 1960-an, de Beauvoir mencatat bahwa perkembangan sosialis tidak membuat perempuan lebih baik di Uni Soviet atau di Cina daripada di negara-negara kapitalis. 

Wanita Soviet memiliki pekerjaan dan posisi pemerintahan tetapi tetap menjadi orang-orang yang mengurus pekerjaan rumah dan anak-anak di penghujung hari kerja. Ini, dia akui, mencerminkan masalah yang sedang dibahas oleh feminis di Amerika Serikat tentang ibu rumah tangga dan "peran" perempuan.

Perlunya Gerakan Wanita

Dalam sebuah wawancara tahun 1972 dengan jurnalis dan feminis Jerman Alice Schwarzer, de Beauvoir menyatakan bahwa dia benar-benar seorang feminis. Dia menyebut penolakan sebelumnya terhadap gerakan perempuan sebagai kekurangan The Second Sex. 

Ia juga mengatakan hal terpenting yang bisa dilakukan perempuan dalam hidupnya adalah bekerja, agar bisa mandiri. Pekerjaan tidaklah sempurna, juga bukan solusi untuk semua masalah, tetapi itu adalah "syarat pertama untuk kemerdekaan perempuan," menurut de Beauvoir.

Meskipun tinggal di Prancis, de Beauvoir terus membaca dan memeriksa tulisan-tulisan ahli teori feminis AS terkemuka seperti Shulamith Firestone dan Kate Millett. Simone de Beauvoir juga berteori bahwa perempuan tidak dapat benar-benar dibebaskan sampai sistem masyarakat patriarkal sendiri digulingkan. 

Ya, perempuan perlu dibebaskan secara individu, tetapi mereka juga perlu berjuang dalam solidaritas dengan politik kiri dan kelas pekerja. Ide-idenya sesuai dengan keyakinan bahwa "pribadi adalah politik."

The Second Sex

Diterbitkan pada tahun 1949, The Second Sex adalah kritik hampir 1.000 halaman De Beauvoir tentang patriarki dan status kelas dua yang diberikan kepada wanita sepanjang sejarah. Sekarang dianggap sebagai salah satu karya feminisme yang paling penting dan paling awal, pada saat penerbitannya The Second Sex diterima dengan kontroversi besar, dengan beberapa kritikus mencirikan buku tersebut sebagai pornografi dan Vatikan menempatkan karya itu pada daftar teks terlarang gereja. 

Empat tahun kemudian, The Second Sex edisi bahasa Inggris pertama diterbitkan di Amerika Serikat, tetapi umumnya dianggap bayangan dari aslinya. Pada tahun 2009, sebuah volume bahasa Inggris yang jauh lebih setia dan tidak diedit diterbitkan, memperkuat reputasi de Beauvoir yang sudah signifikan sebagai salah satu pemikir hebat dari gerakan feminis modern.

Sepanjang hidupnya, de Beauvoir terus berbicara tentang masalah politik. Dia adalah pejuang hak-hak wanita yang hebat dan mendukung undang-undang aborsi di Prancis dan Aljazair serta perjuangan kemerdekaan Hongaria. De Beauvoir juga mengutuk perang Vietnam.

Dia meninggal pada 14 April 1986 pada usia 78 tahun. Dia dimakamkan di samping Jean-Paul Sartre di Pemakaman Montparnasse di Paris. Setelah kematiannya, sesama penulis feminis Gloria Steinem dan Betty Friedan sama-sama memuji pengaruhnya, dengan Steinem menyatakan bahwa "jika ada seorang manusia yang dapat dikreditkan dengan menginspirasi gerakan wanita internasional saat ini, itu adalah Simone de Beauvoir."