Batas Waktu Sholat Ashar Menurut Dalil, Umat Muslim Wajib Tahu

Merdeka.com - Salah satu syarat dalam menunaikan ibadah sholat adalah dengan mengerjakannya tepat waktu sesuai dengan sholat yang hendak dikerjakan. Untuk itu, Anda harus tahu kapan batas waktu sholat lima waktu.

Salah satu waktu sholat wajib yang harus diperhatikan adalah sholat ashar. Sholat ashar sendiri disebut memiliki keutamaan yang sangat besar. Disebutkan dari Abu Musa radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa yang mengerjakan shalat bardain (yaitu shalat shubuh dan ashar) maka dia akan masuk surga.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Ashar secara bahasa memiliki arti waktu sore hingga matahari memerah, yaitu akhir dalam sehari. Waktu-waktu ashar sendiri adalah waktu di mana para manusia sedang sibuk dengan urusan dunianya, sehingga begitu mudah melalaikan kewajiban ibadahnya.

Dari Sahabat Abul Mulaih rodhiyallahu ‘anhu, dia mengatakan,

“Kami bersama Buraidah pada saat perang di hari yang mendung. Kemudian ia mengatakan, “Segerakanlah sholat ‘ashar karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Barangsiapa yang meninggalkan sholat ‘ashar maka amalnya telah batal” (HR. Bukhori).

Lantas, kapan waktu sholat ashar tersebut?

Berikut kami sampaikan ulasan tentang waktu sholat ashar yang dilansir dari muslim.or.id.

Waktu Sholat Ashar

Terkait tentang waktu sholat Ashar, Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah berkata:

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Waktu shalat zuhur jika matahari sudah tergelincir ke barat ketika itu panjang bayangan sama dengan tinggi seseorang, selama belum masuk shalat ashar. Waktu shalat ashar adalah selama matahari belum menguning. Waktu shalat maghrib adalah selama belum hilang cahaya merah pada ufuk barat. Waktu shalat isya adalah sampai pertengahan malam. Waktu shalat subuh adalah dari terbit fajar selama belum terbit matahari.” (HR. Muslim).

Awal Waktu Sholat Ashar

Awal waktu sholat Ashar adalah ketika panjang bayangan suatu benda sama dengan tinggi bendanya. Inilah yang menjadi pendapat jumhur ulama. Dalilnya adalah hadis yang telah disebutkan sebelumnya.

Akhir Waktu Sholat Ashar

Hadis-hadis yang menjelaskan tentang masalah akhir waktu sholat Ashar seolah-olah terlihat saling bertentangan.

Dalam hadis yang diriwayatkan Jabir bin ‘Abdillah rodhiyallahu ‘anhu. ketika Jibril ‘alihissalam menjadi imam bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Jibril mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika matahari telah tergelincir ke arah tenggelamnya kemudian dia mengatakan, “Berdirilah wahai Muhammad kemudian sholat zhuhur lah. Kemudian ia diam hingga saat panjang bayangan seseorang sama dengan tingginya. Jibril datang kemudian mengatakan, “Wahai Muhammad berdirilah sholat ashar lah”. Kemudian ia diam hingga matahari tenggelam…… di antara dua waktu ini adalah dua waktu sholat seluruhnya” (HR. Nasa’i).

Dalam hadis lain yang diriwayatkan sahabat Abdullah bin ‘Amr rodhiyallahu ‘anhu,

“Dan waktu ‘ashar masih tetap ada selama matahari belum menguning…… ” (HR. Muslim).

Hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu berkata,

“Barangsiapa yang mendapati satu rakaat sholat ashar sebelum matahari tenggelam maka ia telah mendapatkan sholat ashar” (HR. Bukhori dan Muslim).

Untuk menyatukan pemahaman tiga hadis yang tampak bertentangan ini adalah:

Hadis tentang sholat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Jibril ‘Alaihissalam dipahami sebagai penjelasan tentang akhir waktu terbaik dalam melaksanakan sholat Ashar. Adapun hadis ‘Abdullah bin ‘Amr dipahami sebagai penjelasan atas waktu pelaksanaan sholat Ashar yang masih diperbolehkan.

Sedangkan waktu dalam hadis Abu Hurairah merupakan penjelasan tentang waktu pelaksanaan sholat Ashar jika terdesak, artinya makruh mengerjakan sholat ashar pada waktu tersebut, kecuali bagi orang yang memiliki udzur maka mengerjakan sholat ashar pada waktu tersebut hukumnya tidak makruh. Wallahu a'lam.

Meninggalkan Sholat Ashar

Dari Burairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka terhapuslah amalannya.” (HR. Bukhari).

Dikutip dari rumaysho.com, Al Muhallab menjelaskan makna terkait hadis tersebut adalah bahwa meninggalkan sholat dengan menyia-nyiakannya dan menganggap remeh keutamaan waktunya padahal mampu untuk menunaikannya (Syarh Al Bukhari karya Ibnu Batthol).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Terhapusnya amalan tidaklah ditetapkan melainkan pada amalan yang termasuk dosa besar. Begitu shalat meninggalkan shalat Ashar lebih parah daripada meninggalkan shalat lainnya. Karena shalat ashar disebut dengan shalat wustho yang dikhususkan dalam perintah untuk dijaga. Shalat ashar ini juga diwajibkan kepada orang sebelum kita di mana mereka melalaikan shalat ini. Jadi, siapa saja yang menjaga shalat ashar, maka ia mendapatkan dua ganjaran.” (Majmu’atul Fatawa).

Ibnul Qayyim berkata, “Yang nampak dari hadis, meninggalkan amalan itu ada dua macam. Pertama, meninggalkan secara total dengan tidak pernah mengerjakan shalat sama sekali, maka ini menjadikan amalnya batal seluruhnya. Kedua, meninggalkan pada hari tertentu, maka ini menjadikan amalnya batal pada hari tersebut. Jadi karena meninggalkan secara umum, maka amalnya batal secara umum. Lalu meninggalkan shalat tertentu, maka amalnya batal pada hari tertentu.” (Ash-Shalah). (mdk/ank)