Merdeka.com - Sudah menjadi rahasia umum, bahwa Gunung Merapi kerab dikaitkan dengan hal-hal mistis. Bahkan di waktu-waktu tertentu, di gunung itu pasti diadakan ritual khusus sebagai tanda penghormatan untuk 'penunggunya'.

Biasanya, upacara khusus itu dilakukan oleh sang juru kunci Merapi. Sebelum wafat saat dalam peristiwa letusan Gunung Merapi beberapa waktu lalu, Mbah Maridjan pun juga melakukan ritual itu. Ritual itu dinamakan ritual labuhan.

Setelah almarhum Mbah Maridjan tiada, ritual ini tak semata-mata berhenti. Kegiatan itu kini diteruskan oleh sang juru kunci pengganti yaitu Mbah Asih yang juga putra Mbah Maridjan. Mbah Asih dinobatkan oleh 'Ngarso Dalem' (sebutan untuk Sri Sultan Hamengkubuwono X) sekitar bulan April 2011 lalu.

"Belum ada perintah khusus dari Ngerso Dalem. Ritual yang sampai sekarang ini masih kami pertahankan dan sudah menjadi tradisi di masyarakat sekitar Kinah Rejo ini adalah ritual labuhan," cerita Asih saat ditemui merdeka.com di depan bekas rumah Mbah Maridjan yang terkubur abu vulkanik dan pasir Merapi, Minggu (20/5).

Asih mengatakan, ritual itu sebagai bentuk penghormatan kepada Nyi Gadung Mlati Sri Manganti. Nyi Gadung dianggap sebagai sesepuh di daerah itu.

"Nyi Gadung Mlati Sri Manganti juga tokoh masyarakat yang ada di bawah bimbingan Eyang Sapu Jagat alias Loh Toyo sang penguasa Merapi," katanya.

Lebih jauh Mbah Asih menceritakan, Eyang Sapu Jagat atau Loh Toyo alias Eyang Merapi merupakan penguasa nomor satu di puncak dan kawah Merapi. Eyang Merapi merupakan sosok ayah, guru sekaligus pelindung dan pengarah spiritual Raja Mataram pertama Panembahan Senopati, sebelum Kerajaan Mataram pecah menjadi dua menjadi Kraton Solo dan Kraton Yogyakarta.

Masih menurut Mbah Asih, ritual labuhan ini biasanya dilakukan di Pos I Sri Manganti Dusun Kinahrejo, Cangkringan, Sleman, Yogyakarta. Dalam ritual itu, para juru kunci membacakan doa dan mengucapkan permohonannya. Pos itu menjadi posko pengamatan Merapi yang jaraknya hanya terletak di radius empat-lima meter dari titik puncak dan kawah Merapi.

Ada kelengkapan yang harus dipersiapkan sebelum melakukan ritual itu. Dalam bahasa jawa, ritual itu disebut 'ugo rampe'.

"Jadi harus ada bunga setaman, kemenyan dan kelapa muda. Dan yang tidak boleh tertinggal dari dulu sampai sekarang adalah empat jenis jarik (selendang)," jelasnya.

Keempat jenis selendang atau jarik itu adalah Jarik Cangkring, Jarik Kawung Kemplang, Semekan atau Kemben Gadung Melati dan Semekan Gadung. Selendang-selendang itu merupakan kesukaan sang penguasa Merapi untuk wilayah Yogyakarta yaitu Nyai Sri Manganti.

Di zaman almarhum Mbah Maridjan, ritual ini terbukti sangat berguna apalagi jika ada tanda-tanda erupsi Merapi seperti yang terjadi pada tahun 2006 lalu. Saat itu, Mbah Maridjan mendapatkan bisikan dan petunjuk bahwa Merapi akan meletus. Mbah Maridjan pun melakukan ritual Labuhan secara mendadak.

Khawatir akan keselamatan Mbah Maridjan, Sri Sultan Hamengkubuono pun meminta pria lanjut usia itu untuk turun dari lereng Merapi dan mengungsi. Namun, Mbah Maridjan tetap bertahan dan akhirnya usai melakukan ritual di Pos I Sri Manganti Merapi. Syukur, Merapi saat itu tak jadi erupsi. Namun, entah kebetulan atau tidak, Bantul malah diguncang gempa yang dirasakan higga ke Kota Yogya.

Sebagai orang awam, banyak yang percaya dan tidak percaya dengan semua ritual itu. Namun, sampai detik ini Asih masih cukup percaya bahwa ritual Labuhan ini sebagai mediasi untuk mengetahui kondisi Merapi tetap aman dan bisa melindungi masyarakat sekitar lereng Merapi. Asih menyebut, ritual itu sebagai ilmu titen (ilmu membaca fenomena dan tanda-tanda alam) di sekitar lereng Merapi. Ilmu itu kemudian diterapkan dan digabungkan dengan ilmu spiritual atau metafisika yang dimiliki oleh sang juru kunci.

Dengan dipertahankanya ritual Labuhan itu, juru kunci berharap sang penguasa Merapi, Nyai Gadung Melati Sri Manganti, bisa memberikan keselamatan dan keamanan untuk masyarakat daerah Sleman, Yogya.